عن ساقه يوم القيامة، وأنه ... يدخل في النار يده حتى يدخل من أراد، إنكارًا شديدًا).

أقول: لم يذكر أبو ريَّة مصدره إن كان له مصدر، والحديث الثالث أحسبه يريد به حديث «الصحيحين» (^١) عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا، وفيه: «فيقبض قبضة من النار فيخرج أقوامًا». ومالكٌ ﵀ يؤمن بهذه الأحاديث ونظائرها الكثيرة في الكتاب والسنة.

[ص ١٣٥] قال: (وحديث كشف الساق من رواية أبي هريرة في «الصحيحين» ..).

أقول: هذا كذب، وإنما هو في «الصحيحين» من حديث أبي سعيد الخدري، وله شاهد من حديث عبد الله بن مسعود (^٢)، وآخر من حديث أبي موسى (^٣)، ﵃.

قال أبو ريَّة ص ١٧٥: (ولما ذكر كعب صفة النبي في التوراة قال أبو هريرة في صفته ﷺ: لم يكن فاحشًا ولا متفحِّشًا ولا سخَّابًا في الأسواق. وهذا نصّ كلام كعب كما أوردناه من قبل).

أقول: ثبتت هذه الفقرة في خبر عبد الله بن عَمْرو بن العاص في صفة النبي ﷺ في التوراة، وجاء نحوه عن عبد الله بن سلام وعن كعب كما [تقدم] (ص ٧١) (^٤). أما أبو هريرة ففي «المسند» (٤٤٨: ٢) (^٥) من طريق صالح مولى التوأمة ــ وهو ضعيف ــ: «سمعت أبا هريرة ينعتُ النبيَّ ﷺ

(^١) البخاري (٧٤٣٩)، ومسلم (١٨٣).

(^٢) أخرجه الحاكم في «المستدرك»: (٢/ ٣٧٦).

(^٣) أخرجه أبو يعلى (٧٢٨٣) بسندٍ فيه ضعف كما قال الحافظ في «الفتح»: (٨/ ٦٦٤).

(^٤) (ص ١٤٠ ــ ١٤١).

(^٥) (٩٧٨٧).